“在新修订的初中语文教材中，国学篇目所占比重约增至35%。”语文出版社社长王旭明在2014亚洲教育论坛年会上向记者透露，该社出版的中小学语文教材将发生变化，新修订的初中语文教材已送教育部审批，如获通过，这批教材将于明年9月开学进入学校课堂。记者采访发现，在修订的中小学语文教材中迎来更多的国学经典内容，或将成为趋势。（11月3日京华时报）

　　作为中华民族固有的文化和学术，凝聚无数代人智慧、经验、思想的国学无疑是传统知识的宝库，是现代人需要学习和传承的对象。而初中生正值学习的旺盛期，与价值观的形成期，在此阶段加大学习国学的力度，也确实具有较强的现实针对性，这将有利于初中生的健康成长。再加上，在市场经济的冲击下，一些国人的道德与价值观呈现出混乱、混沌的状态，从国学中汲取营养，以国学修身养性，用国学指导生活，也就成为一个可行的选择。这大概就是初中语文教材加大国学篇目的目的所在，意义所在。

　　但国学又不仅仅是外在的形式，也不仅仅是文本的记载，对国学的学习必须符合国学的规律、文化的规律、时代的要求，才能真正体现出国学的价值，以及国学的作用。这不是功利的学习态度，相反，如果不问国学的具体内容，不问国学学习的方法，不问国学与时代对接的问题，以为国学就是救世的灵丹妙药，以为国学的学习只是通篇背诵，甚至是读经运动，则最终的国学学习可能在热中快速地趋冷。毕竟，作为一种文化，其根本的作用不是填充人们背诵的内容，而是成为促进人生存和发展的东西。这也是国学学习的最终价值所在。如果，一个人满腹经典语句，但根本不懂其意，不知践行，这样的国学学习就是徒有其表。

　　因此，国学进课堂必须解决好两个关键问题。首先，国学的内容不能表层化、狭窄化。所谓不能表层化，就是必须明确国学的核心是什么。法国文化学者曾经提出过一个文化概念——“长时段文化”，指文化中变动最慢的文化，这是一种文化之魂，是文化的核心。相对而言，那些外在的物质文化与制度文化容易变动、更替很快，只有文化之魂才是恒久不变的。因此，必须打捞国学文化中的核心与灵魂，而不是将学习放在细枝末节或外在形式上，以免表层化。所谓不能狭窄化，就是必须以开放的视角看待传统文化，看哪些经典构成了传统文化的内容，不能选择性选取，就是必须以时代的视角看待传统文化，看哪些经典具有普遍的意义和价值，不能为国学而国学，忘记文化的时代性。

　　其次，国学的学习不能书面化、娱乐化。所谓不能书面化，就是不能只知道死读书，忘记了文化的价值在于知行合一。这既是对学生的要求，他们在诵读、理解和接受国学经典时，必须将这种文化的记载内化为内在的思考。这也是对教育者和社会的要求。我们的传统文化不可谓不先进，但遗憾的是，一些先进的理念也只是停留在文本上，成为一种被诵读的“文本文化”，而没有成为真实的头脑中的文化。如果，在国学教育中，这种表里不一的现象还持续存在，学生在接受国学教育时，就容易产生理论与实际两张皮的感受。难道，还要他们继续接受书本教育与社会教育两重教育不相符的折磨？而所谓不能娱乐化就比较好理解，学习国学的结果不是穿个汉服，举行个成人礼，表演个小节目那么简单，更不能把国学当成是一种装点的道具，而是应该将其沉淀为道德的养分与价值的因子，从而在以后的生活与工作中变得更加懂礼节、有文化、知文明。

　　国学经典应该学，应该早学，问题是学什么、怎么学，以及社会为国学经典提供了怎样的现实环境。如果，对于国学经典的核心内容还是不清楚，对如何学国学经典才能知行合一还是不明白，而且现实环境所推崇的国学热也只是虚热，人们对国学经典还只是供奉思维，那么即便将教材中的国学内容增加更多，国学热也还是一种不真实的虚热。反而，可能加重学生的学习负担，或者让学生在学习中产生抵触心理。这似乎有些得不偿失。